Ignacio Castro analiza la
s razones que se ocultan bajo la insistente preocupación sexual de nuestro tiempo, en un minucioso trabajo de investigación a partir del actual panorama de igualación de los sexos. Siguiendo a Foucault y Deleuze, y también su prolongación en Agamben o en Badiou, indaga en la hostilidad actual hacia la diferencia entre los géneros. Castro pone a debate una advertencia que puntualiza y modula en sus incursiones sobre la mujer, el homosexual, el padre, la carne, la pornografía y el amor. Defender los derechos de las minorías sexuales no implica consumir todo el impulso del pensamiento crítico. 
Es la ciudad subterránea
y gris de los emigrantes, de los que perdieron toda esperanza en su propio país. Son vidas alumbradas por la intensidad de sus desgracias, por el colorido recuerdo de valles y colinas que nunca acaban de dejar atrás. Son salvajemente jóvenes en todo,en su ansiedad ante el amor y la patria perdida, en la voracidad con que agotan las botellas de vino y vodka y la simplicidad y compasión con que se entregan al sexo. Puros y desdichados sus historias son brutales y hermosas como en un relato ruso. En esta novela un joven escritor que refriega platos en las mazmorras de un restaurante oriental convoca las voces de sus amigos y de sus numerosas mujeres, en un vertiginoso testimonio de lenguas y pieles africanas, orientales, latinas y también francesas.
En este libro, Roland Barthes
pretende explicarse a sí mismo a través de pequeños fragmentos sobre su vida y su obra. Estamos lejos, pues, del Barthes erudito y mucho más cerca del hombre que se ocultó tras aquellas obras fundamentales que, en el contexto de la Francia efervescente de los años sesenta y setenta, revolucionaron la visión de la literatura y el arte, el cine y la vida moderna en general. A través de imágenes escogidas por él mismo y de palabras certeras y concisas, Barthes dibuja un autorretrato completo y fascinante, en el que pasa revista a sus temas favoritos --los libros, los signos de la civilización contemporánea, la moda, la sexualidad— desde un punto de vista ahora libre de prejuicios académicos.
Un futuro invadido por m
icroprocesadores, en el que la información es la materia prima. Vaqueros como Henry Dorrett Case se ganan la vida hurtando información, traspasando defensas electrónicas, bloques tangibles y luminosos, como rascacielos geométricos. En este espeluznante y sombrío futuro la mayor parte del este de Norteamérica es una única y gigantesca ciudad, casi toda Europa un vertedero atómico y Japón una jungla de neón, corruptora y brillante, donde una persona es la suma de sus vicios.
El Iguana era tan sá
dico, tan perverso, tan malvado, que ni muerto deja tranquilos a los que había aterrorizado en vida. La investigación de una ambiciosa periodista americana desenterrará supersticiones, pasiones y miedos que aún siguen muy vivos. Trillo y Mandrafina, dos grandes de la historieta sudamericana, nos sirven un genial retrato del totalitarismo bañado con ironía y humor negro.
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Es una obra 
de teatro existencialista creada por el filósofo Jean-Paul Sartre en 1944, originalmente publicada en francés bajo el título Huis Clos, que significa "A Puerta Cerrada". Huis Clos fue puesta en escena por primera vez en el Vieux-Colombier en Mayo de 1944, justo antes de la liberación de París durante la Segunda Guerra Mundial. La obra sólo presenta cuatro personajes (uno de los cuales, el Mayordomo, aparece por muy poco tiempo) y un sólo escenario. "A puerta cerrada" es la fuente de la, quizás, más famosa frase de Sartre, "El infierno son los otros" (en francés, "L'enfer, c'est les autres"). Ha sido adaptada al cine en muchas ocasiones, notablemente en 1954 por Jacqueline Audry.
En El cumpleaños de Juan Á
ngel, novela en verso, Mario Benedetti da forma al más experimental de todos sus libros. El protagonista, Osvaldo Puente (que más tarde se transformará en Juan Ángel, nombre de guerra), miembro de la decisiva clase media montevideana, celebra su cumpleaños; pero a medida que transcurren las horas de esa única jornada, va cambiando también la edad del personaje, que acabará integrándose en la guerrilla urbana. La brevedad de la obra, su transparente simbolismo, la belleza del lenguaje en que está escrita, la rabia y la indignación que subyacen bajo el humor del primer término, convierten a El cumpleaños de Juan Ángel en una pequeña joya literaria.
Para poder combatir la p
obreza y la desigualdad en la región es necesario contar con estudios que contemplen una mirada multidimensional, desde diferentes enfoques y metodologías. Asimismo, es necesaria una mirada aguda sobre los problemas sociales que contribuya a repensar, desde una perspectiva académica y también política, el tema de la desigualdad social. La reflexión basada en enfoques críticos que tengan en cuenta no sólo la descripción sino también la comprensión de los procesos y factores que coadyuvan a la cuestión, resulta fundamental a fin de brindar insumos que permitan diseñar políticas tendientes a accionar colectivamente sobre los problemas que aquejan a nuestro continente.
Esta pequeña obra, escrita no sólo con convencimiento ideológico sino también con amor por los ideales que el Che encarnó y por los cuales dio la vida, es producto también de la militancia cotidiana y de la formación política en barrios, en escuelas piqueteras de formación de base, en empresas recuperadas, en el campo y en otros lugares no citables. Quiere sumarse apenas como unmicroscópico granito de arena en la construcción de un edificio inmenso, pretende ser apenas una gota de agua en el torrente imparable de la revolución bolivariana.
Ya son varias las generaciones de jóvenes hispanoamericanos que han aprendido en la escuela los versos de la chilena Gabriela Mistral (1889-1957). En este sentido, su poesía encontró a sus destinatarios: los niños, los desvalidos y la “raza indoamericana” que ella divulgó por el mundo. Pero también la poesía culta del continente tiene en su obra otra vertiente en sus versos ascéticos, religiosos, americanistas: el gran momento que, entre los años treinta y cuarenta, perfila las creaciones tan distintas de Nicolás Guillén, Luis Palés Matos, José Coronel Urtecho y muchos más. Un gran momento, además, de una poesía escrita por una mujer en un mundo lírico del que eran excepción y rareza.
El libro recorre a través de diferentes testimonios historias de vida de personas que abandonaron su hogares para estar en la calle, y lo que los diferencia de los homeless es que estos son la muestra de la extrema pobreza y exclusión social como consecuencia de un sistema que los ignora, sin embargo los linyeras abandonan, dejan su hogar para andar y buscar otros caminos, según expresa el escritor en sus textos. Anarquismo trashumante refiere a una sensibilidad o temperamento, una inclinación a la errancia, una voluntad de andar cuya reivindicación de la tradición libertaria reaparece una y otra vez en estas crónicas de vida.
En la Tierra del futuro tiene lugar una lucha mortal entre hombres y mujeres. El lenguaje, el enlace vital entre los humanos y las fuerzas alienígenas que gobiernan el universo, se ha convertido en el arma definitiva.Las mujeres de las familias lingüistas han perfeccionado el láadan, su lenguaje secreto. En un mundo convencionalmente cristiano traducen la misma Biblia para esparcir el mensaje de subversión a todas las mujeres. Sin embargo, un puñado de sacerdotes aterrorizados descubre su plan y contraataca con una agente femenina propia… ¡La batalla ha dado comienzo y lo que está en juego es la propia Tierra!Los admiradores de "Lengua Materna", de la misma autora, no se sentirán defraudados con esta secuela largamente esperada.
El drama ecológico en el que se ha aventurado el planeta ha sido objeto durante mucho tiempo de una ignorancia sistemática. Este período ha acabado. Gracias a los medios de comunicación, hipersensibles a la repetición de los "accidentes" ecológicos, la opinión internacional está cada vez más sensibilizada. Hoy en día todo el mundo habla de ecología: los políticos, los tecnócratas, los industriales. Desgraciadamente, siempre en términos de simples "perturbaciones". Pues bien, las perturbaciones ecológicas del medio ambiente sólo son la parte visible de un mal más profundo y más considerable, relativo a las maneras de vivir y de ser en sociedad sobre este planeta. La ecología medioambiental debería pensarse como formando un bloque totalmente inseparable con la ecología social y la ecología mental.
La vida de Juliano, considerado a menudo “un héroe de la resistencia” contra el cristianismo en nombre de los valores del helenismo, es la historia de un fracaso, pero sobre todo la de una lucha sin cuartel por la libertad de culto y contra la intolerancia religiosa durante las últimas décadas del siglo IV d.C. Con el vigoroso pulso narrativo que lo caracteriza, Gore Vidal recrea aquí la trayectoria de un hombre al que una muerte prematura impidió alterar el rumbo de la historia, y nos traslada a una época extraordinaria en la que el mundo helénico inicia un declive irreversible, mientras una nueva cultura empieza a perfilarse a la sombra de los godos y la cruz.
s razones que se ocultan bajo la insistente preocupación sexual de nuestro tiempo, en un minucioso trabajo de investigación a partir del actual panorama de igualación de los sexos. Siguiendo a Foucault y Deleuze, y también su prolongación en Agamben o en Badiou, indaga en la hostilidad actual hacia la diferencia entre los géneros. Castro pone a debate una advertencia que puntualiza y modula en sus incursiones sobre la mujer, el homosexual, el padre, la carne, la pornografía y el amor. Defender los derechos de las minorías sexuales no implica consumir todo el impulso del pensamiento crítico. 
