Mostrar
que, a pesar de todo, hay un "fondo de la cuestión", hacer ver que, sin
embargo, hay algo así como sea, algo está en juego, e intentar percibir
qué es ello, cuál es la cuestión; ésa es la línea en la que se mueve
este libro. Lo que en la obra de Heidegger comparece a propósito del
"tiempo" no ocurre con un tema de la meditación del pensador ni por obra
de él, sino que ocurre precisamente con el tiempo, y este ocurrir es
definitorio del tiempo de Heidegger, que es también el del autor y el
del lector de este libro.
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